文◎赵磊
小知识
春联习俗真正在全国范围内得以确立和普及，是在明代，这与开国皇帝朱元璋的推动有直接关联。
据明代的一些笔记所述，朱元璋建都南京后，曾在某年除夕前下令，要求无论官民之家，都需在门上张贴春联一副，并亲自出宫巡视查看。
这种以帝王权威进行倡导和推广的做法，产生了自上而下的强大社会效应。
自此，“春联”一词逐渐通用，取代了“桃符”的旧称，贴春联也成为一项全国统一的、不可或缺的春节礼仪。
明代中后期，社会经济发展，市民文化活跃，春联的创作也更加普遍，甚至出现了专门收录对联的书籍。
其内容也日益丰富，广泛表达对国运、家庭与个人前景的种种祝愿，一些至今仍在传诵的经典联句，便是在明代形成并固定下来的。
清代是对联文化发展的一个高峰时期，春联作为其中重要部分，无论在宫廷礼制还是民间社会，都呈现出更为丰富和规范的面貌。
在宫廷内部，春联的张挂被纳入正式的礼仪程序。
根据清代宫廷档案的记载，每年均在固定的日期和时辰统一进行。一个显著的特点是，清宫春联为适应本民族的某些审美习惯，常采用白绢为底，以墨字书写，饰以织锦边框，然后悬挂于朱红宫门之上，形成色彩上的特殊对比，这与民间普遍使用红纸的习俗有所不同。
这体现了上层统治文化对民俗形式的一种吸收与调整。
在民间及社会各领域，春联的应用达到了前所未有的广泛程度。
它不仅专用于春节，也广泛应用于婚丧、寿诞、店铺开业、书院落成等众多场合，衍生出喜联、寿联、楹联等庞大分支。
这一时期，春联的文学性受到空前重视，其创作技巧融汇了诗、词、骈文等多种文体的特点，讲究对仗的精工、平仄的协调、典故的化用以及意境的营造，被一些文人视为一种精粹的文学体裁。
同时，清代的学者在对联声律、对仗理论方面进行了系统总结，为其创作提供了更明确的理论指导。
对联一
牛耕沃野千仓满
马跃青山万物苏
五谷丰登
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对联二
门迎春夏秋冬客
马载东西南北财
生意兴隆
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对联三
春风得意马蹄奋
政策称心丙火明
政通人和
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